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Sourav Kumar
Jul 30, 2022
In Fashion Forum
短时间内,时代精神发生了翻天覆地的变化。这一切都始于 1970 年代,当 1945-1975 年的巨大增长逐渐消退时,西方民主国家出现了危机,被指责无法应对大众和消费社会推动的日益增长的社会需求。在一个非常精英的世界俱乐部 - 三边委员会的主持下二——在 1975 年,借鉴了大型私营公司的世界,“治理”的概念开始出现。鉴于民主会严重缺乏权威,使其“无法治理”,只有“择优”监管才能避免社会爆炸的风险,并找到通往效率的道路。因此,专家的技术逻辑必须战胜代表的脆弱平衡。 大约在同一时间,法国极右翼一方出现了另一种景象。最早的倡导者之一,[新右派] 的先驱哲学家 Alain de Benoist 对假设进行了理论化,根据该假设,在平等主题主导的两个世纪之后,21世纪应该见证欲望不可抗拒的扩张身份3. 三边主义和新右翼有一个共同点:在获得商品、知识和权力方面的不平等,以及由此产生的等级差异和劳动分工,是任何进步的条件。 剩下的就是找到可以将他们完全团结起来的结合点。这发生在两个世纪的十字路口:20 世纪和21 世纪。 一旦欧洲苏维埃体系解体,自由主义战胜共产主义的思想似乎盛行,1975年“发明”“治理”概念的塞缪尔·亨廷顿在1990年代引入了“文明冲突”概念。他认为,整个历史现在都围绕着一个富裕但人口下降的西方与一个没有权力属性但拥有人口驱动力和其教义吸 电子邮件列表 引力的伊斯兰教之间的对抗展开。稍后,在 2004 年,亨廷顿解释说,美国的国内和平受到少数族裔的威胁,尤其是讲西班牙语的人的崛起,他们来破坏创始核心、白人和英语国家的历史霸权4. 文明的冲突将战胜阶级斗争、帝国主义和冷战之间的冲突。 2001年9月11日之后,“休克”变成“战争状态”,为“全球反恐战争”辩护,并授权使用“紧急状态”。通过全球化,战争变得比以往任何时候都更加规范,并提高了“国际保护义务”5. 1977 年,挑战“善良”并写道“身份可以相互碰撞”。他补充说,“捍卫自己的归属是完全正常的。” 随着21世纪的到来,一个新的doxa因此而牢固地建立起来,这只会延长极右翼的直觉:西方被削弱是因为扩张的力量侵蚀了它的身份;它会死,因为它不再知道它是什么,并且因为其他人的行为使它不再是它原来的样子。 尽管再分配安全是战后繁荣时期监管国家的旗帜,但不安全和对保护的需要是一个想要“谦虚”的国家最大合法性的因素。一种感觉掩盖了恐惧:“我们不再在家”和“我们的身份受到威胁”。
谦虚”的国家最大合法性的因 content media
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